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杜甫为什么被称为诗圣的原因

　　后世称杜甫为诗圣，是突出了其道德含义，认为杜甫诗所展现的人格魅力，集中了儒家文化传统里的一些最重要的品质和情怀，如忠义仁爱、忧国忧民等。

　　用杜甫自己的话来说，穷年忧黎元是他的中心思想，济时肯杀身是他的一贯精神。

　　杜甫(712年—770年)，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称李杜。

　　原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。

　　为了与另两位诗人李商隐与杜牧即小李杜区别，杜甫与李白又合称大李杜，杜甫也常被称为老杜。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有致君尧舜上，再使风俗淳的宏伟抱负。

　　大历五年(770年)冬，杜甫病逝，时年五十九岁。

　　杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为诗圣，他的诗被称为诗史。

　　诗圣的说法一般认为来源于南宋诗人杨万里，他的《江西宗派诗序》说：苏、李之诗，子列子之御风也。

　　杜、黄之诗，灵均之乘桂舟、驾玉车也。

　　无待者，神于诗者欤?有待而未尝有待者，圣于诗者欤?杨万里的这个观点，后人在评价杜甫时，多加以引述，如宋魏庆之《诗人玉屑》，明杨慎《升庵诗话》等，但这一认识并非杨万里的独得之秘，北宋的邹浩、南北宋之际的张戒、稍晚于杨万里的敖陶孙、曾噩，都曾表达过类似的意见，即视杜甫为诗国圣人，只是没有杨万里这么显豁而已。

　　到了明末，终生研究杜甫的王嗣爽，开始正式称杜甫为诗圣，他在《梦杜少陵作》诗中说：青莲号诗仙，我翁号诗圣。

　　又在《浣花草堂二首》之二中说：诗圣神交盖有年。

　　宋人称杜甫圣于诗者，主要是指杜甫在诗歌史上的集大成地位，认为他无体不工、无美不备。

　　这一认识最早发之于唐代诗人元稹的《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭并序》：至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。

　　宋代文人苏轼、秦观也有类似的看法。

　　后世把杜甫简称为诗圣，则突出了其道德含义，认为杜甫诗所展现的人格魅力，集中了儒家文化传统里的一些最重要的品质和情怀，如忠义仁爱、民胞物吾、忧国忧民等。

　　郭沫若在为杜甫写的对联中，称杜甫为诗中圣哲，也是这个意思，这也符合杜诗中的儒学内涵。

　　杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如三吏和三别;其中三吏为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，三别为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。

　　杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。

　　杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲;民间疾苦，笔底波澜。

　　是现实主义诗歌的代表作。

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