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李白《凤求凰》全诗翻译

　　《凤求凰》这首诗并不是李白所作，而是司马相如所作，只是在《王者荣耀》这款手游中，李白的皮肤中有一款凤求凰的皮肤，且在使用的时候角色李白会有一句台词：凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰而被大众熟知。

　　《凤求凰》原文

　　其一：

　　有一美人兮，见之不忘。

　　一日不见兮，思之如狂。

　　凤飞翱翔兮，四海求凰。

　　无奈佳人兮，不在东墙。

　　将琴代语兮，聊写衷肠。

　　何时见许兮，慰我彷徨。

　　愿言配德兮，携手相将。

　　不得於飞兮，使我沦亡。

　　其二：

　　凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

　　时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂!

　　有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

　　何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔!

　　凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。

　　交情通意心和谐，中夜相从知者谁?

　　双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

　　《凤求凰》翻译

　　其一：

　　有位俊秀漂亮的女子啊，我见了她的容貌就难以忘怀。

　　我如果一天见不到她啊，心中牵念得像是要发狂一般。

　　我就像高飞盘旋的凤鸟，在天下各处苦苦寻觅着凰鸟。

　　可惜那个娴静的美人啊，没有居住在我那东墙的附近。

　　我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心衷切的情意。

　　什么时候可以允诺婚事，慰藉我往返徘徊的相思之情?

　　望我的德行能与你相配，与你携手同在而成百年好合。

　　无法比翼偕飞的结果啊，令我沦陷於这情愁而欲丧亡。

　　其二：

　　凤鸟啊凤鸟啊回到了家乡，行踪无定游览天下寻求心中凰鸟。

　　未遇凰鸟之时啊不知所往，怎能悟解今日登门后心中之所感!

　　有美丽娴静的女子在居室，居处虽近人却远而残虐我的心肠。

　　如何能做恩爱的交颈鸳鸯，使我这凤鸟与你这凰鸟一同翔游!

　　凰鸟啊凰鸟啊愿你我相依，共同哺育生子并永远做我的配偶。

　　情投意合而两心和睦谐顺，半夜与我互相追随又有谁能知晓?

　　展开双翼一起远走而高飞，徒然为你感念相思而使我心悲伤。

　　《凤求凰》赏析

　　第一首表达司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。

　　相如自喻为凤，比文君为皇(凰)，在本诗的特定背景中有多重含义。

　　其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。

　　古人称麟、凤、龟、龙为天地间四灵，(《礼记·礼运》)凤凰则为鸟中之王。

　　《大戴礼·易本名》云：有羽之虫三百六十而凤凰为之长。

　　长卿自幼慕蔺相如之为人才改名相如，又在当时文坛上已负盛名;文君亦才貌超绝非等闲女流。

　　故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。

　　遨游四海更加强了一层寓意，既紧扣凤凰出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫(暮)宿风穴(郭璞注《尔雅》引天老云)的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。

　　梁孝王广纳文士，相如在其门下与诸生游士居数岁。

　　后因梁王卒，这才反归故乡。

　　足见其良禽择木而栖。

　　其二，古人常以凤凰于飞、鸾凤和鸣喻夫妻*美好。

　　如《左传·庄公廿二年》：初，懿氏卜妻敬仲。

　　其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。

　　此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而遨游四海，则意味着佳偶之难得。

　　其三，凤凰又与音乐相关。

　　如《尚书·益稷》：箫韶九成，凤凰来仪。

　　又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。

　　故李贺尝以昆山玉碎凤凰叫(《李凭箜篌引》)比音乐之美。

　　文君雅好音乐，相如以琴声求其凰，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期高山流水的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。

　　第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。

　　孳尾，指鸟兽雌雄交媾。

　　《尚书· 尧典》：厥民析，鸟兽孳尾。

　　《传》云：乳化曰孳，交接曰尾。

　　妃，配偶。

　　《说文》：妃，匹也。

　　交情通意，交流沟通情意，即情投意合。

　　中夜，即半夜。

　　前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道;五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。

　　盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。

　　这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于凤求凰表现了强烈的反封建思想。

　　相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。

　　(《孟子·滕文公下》)什么妇人有三从之义，无专用之道。

　　 (《仪礼·丧服》)什么夫有再娶之义，妇无二适之文。

　　(班昭《女诫》)什么男女……无*不相见，(《礼记·坊记》)门当户对等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。

　　试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙*唱《凤求凰》，说：昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。

　　《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护;《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合;《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。

　　其次，在艺术上，这两首琴歌，以凤求凰为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。

　　全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。

　　即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。

　　《凤求凰》注释

　　[1]东墙：指美丽多情的女子。

　　战国时期，楚国著名诗人宋玉的东面邻居家有一个长得非常美丽的女儿，她爱慕宋玉的才能，每天登上墙头窥视宋玉。

　　整整三年时间，宋玉没有看出她的心思而与她交往。

　　[2]见许：答应我。

　　[3]配德：谓德行堪与匹配。

　　相将：相随，相伴。

　　[4]于飞：指凤和凰相偕而飞。

　　喻夫妻相亲相爱。

　　亦常用以祝人婚姻美满之辞。

　　[5]升：飞入。

　　[6]升：飞入。

　　[7]颉颃(xié háng)：原指鸟上下翻飞，引申为不相上下，互相抗衡。

　　[8]孳(zī)尾：动物交配繁殖，后多指交尾。

　　妃：婚配，配偶。

　　[9]室迩人遐:室:房屋;迩:近。

　　房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。

　　[10]颉颃(xie hang) : 亦作颉亢。

　　鸟上下飞、向上向下飞。

　　[11]孳(zi)尾:动物交配繁殖。

　　后多指交尾。

　　《凤求凰》作者

　　司马相如(约公元前179～公元前118年)，字长卿，巴郡安汉县(今四川省南充市蓬安县)人，一说蜀郡(今四川成都)人。

　　西汉大辞赋家。

　　司马相如是中国文学史上杰出的代表，是西汉盛世汉武帝时期伟大的文学家与杰出的政治家。

　　景帝时为武骑常侍，因病免。

　　工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。

　　作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和辞宗。

　　《凤求凰》创作背景

　　《凤求凰》传说是汉代的古琴曲，演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。

　　以凤求凰为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。

　　全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。

　　历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。

　　此二诗，据说是相如弹琴歌唱的《凤求凰》歌辞。

　　因《史记》未载此辞，到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。

　　琴歌一类作品，假托的现象确实很多，但又难以找到确切根据来证明。

　　这方面的问题，只好存疑。

　　后人根据其爱情故事编成曲谱《凤求凰》：相遇是缘，相思渐缠，相见却难。

　　山高路远，惟有千里共婵娟。

　　因不满，鸳梦成空泛，故摄形相，托鸿雁，快捎传。

　　喜开封，捧玉照，细端详，但见樱唇红，柳眉黛，星眸水汪汪，情深意更长。

　　无限爱慕怎生诉?款款东南望，一曲凤求凰。

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