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而予亦忘予之居夷也因名之曰何陋的翻译

　　而予亦忘予之居夷也因名之曰何陋翻译：而我也忘记了我是住在偏远的地方，于是给房子取名为何陋。

　　该句出自明代王守仁(王阳明)的作品《何陋轩记》，这篇文章思想卓越，排除了对少数民族的偏见，具有时代前瞻性，是一篇很出色的记文，很有借鉴意义。

　　《何陋轩记》原文

　　何陋轩记

　　明·王守仁

　　昔孔子欲居九夷，人以为陋。

　　孔子曰：君子居之，何陋之有?守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。

　　人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也;而予处之旬月，安而乐之。

　　夷之人其好言恶詈，直情率遂。

　　始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也;迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。

　　予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。

　　予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。

　　于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。

　　因名之曰 何陋，以信孔子之言。

　　嗟夫!今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，然此无损于其质也。

　　诚有君子而居焉，其化之也盖易。

　　而予非其人也，记之以俟来者。

　　《何陋轩记》翻译

　　从前孔子想搬到九夷(偏远的地方)去住，别人都认为那里偏僻落后。

　　孔子说：君子居住在那里，有什么偏僻的呢?我因罪被贬龙场。

　　龙场，在古蔡国属地以外的边远地区。

　　人们都以为我从国都到这里，一定会嫌弃这里偏僻，不能居住。

　　然而我在此地生活了十个月，过得安宁而快乐。

　　我刚来的时候，没有房子居住，住在丛棘之中，则非常阻滞。

　　迁到东峰，就着石洞住下，又阴暗潮湿。

　　我曾在丛棘的后边开园种菜，老百姓纷纷砍伐木材，就在这地方建造了一座房子让我居住。

　　我于是种上桧柏、竹子遮蔽它，又栽上芍药等花卉。

　　摆上琴书和围册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚集增多了，在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在偏远的地方，于是给房子取名为何陋，用来伸张孔子的话。

　　哎呀，现在夷人的风俗，崇尚巫术，敬奉鬼神，轻慢礼仪，放任性情，然而这对他们淳朴的本质并没有损害。

　　果真有君子住到这里来，开导教化他们大概很容易吧。

　　可是我不是那种能担此重任的君子，因此写下这篇记，用以等待将来的人。

　　《何陋轩记》注释

　　1、夷蔡：蔡为周代古国，其地在今河南上蔡、新蔡等县地，即在河南南部。

　　2、要绥：要服、绥服，古代王畿以外的区划名，这里泛指边远地区。

　　3、上国：这里指京城。

　　因王守仁自京官贬龙场。

　　4、结题：指少数民族结发于额的装束。

　　鸟言：说话似鸟语。

　　羝(di)服：羊皮作衣服。

　　5、轩裳：古代卿大夫所乘坐的一种前顶较高而有帷幕的车子。

　　裳，指帷裳，车旁的布幔。

　　6、缛(rù)：指繁密的礼节。

　　7、淳庞：朴实。

　　8、黝(yǒu)：青黑色。

　　9、浚奸：深奸。

　　10、中螫(shì)：内心像毒虫刺人。

　　11、诸夏：指中士。

　　12、彬郁：文质彬彬有文采的样子。

　　13、宋甫鲁掖：穿戴着礼仪之邦宋国的礼帽，鲁国的大袖之衣。

　　甫：章甫，古代的礼帽。

　　逢，大。

　　14、矩矱：规则法度。

　　15、眇：低微，细小。

　　16、郁：阻滞。

　　17、比：亲近。

　　18、琴编：指琴书。

　　19、信(shēn)：通伸，伸张。

20、忘：忘记。

　　夷：偏远。

　　《何陋轩记》赏析

　　此文选自《王文成公全书》卷二十三。

　　文章以亲身经历，赞扬了苗族、仡佬族(獠)人民正直纯朴、乐于助人的品格，批驳了人们称之为陋的说法。

　　相反，他们比之于中原的那些狡匿谲诈，无所不至的人来，倒是未琢之璞，未绳之木，等待着大匠去雕琢，也就是用典章文物去影响他们，清除其崇巫而鬼事的陋俗。

　　文章剖析精微。

　　在封建士大夫中，能排除对少数民族的偏见，实在很难得。

　　《何陋轩记》创作背景

　　公元1508年王阳明被贬谪到贵州龙场，几个月后，写下了这篇《何陋轩记》。

　　在这篇记文中，王阳明伸张孔子夷地何陋之有的观点，表达自己安贫乐道的人生态度，同时赞扬少数民族人的淳朴。

　　《何陋轩记》作者介绍

　　王守仁，本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。

　　明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。

　　弘治十二年(1499年)，中进士，起家刑部主事，历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。

　　嘉靖七年十一月(1529年1月9日)，逝世，时年五十七。

　　明穆宗继位，追赠新建侯，谥号文成。

　　万历十二年(1584年)，从祀于孔庙。

　　明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成。

　　王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。

　　其弟子极众，世称姚江学派。

　　文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。

　　有《王文成公全书》传世。

　　以上是而予亦忘予之居夷也因名之曰何陋的翻译的详细答案，以及君子居之,何陋之有翻译，若观于通都焉,而予亦忘予之居夷也翻译，因名之曰何陋的名翻译，何陋之有之的翻译，伯夷辞之以为名翻译等生活问题中的小常识，更多有趣的生活知识尽在本站的首页。